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索洛维约夫的“一切统一”概念及其当代意义

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【作者】 潘明德赵南行

【机构】 浙江大学人文学院军事经济学院 浙江杭州310027湖北武汉430070

【摘要】 第一个研究"一切统一"概念的人是新柏拉图主义者普罗提诺,他将"一切统一"理解为存在的内在结构,这一概念在教父哲学中得到了进一步的发展,它被解释为包含在上帝中的所有事物的形象,是上帝关于世界的"亘古常存的构想"。后来谢林也对这一概念进行了专门的研究,他对该概念的理解开始受到具有泛神论倾向的指责,后来不得不进行了修改。"一切统一"概念在索洛维约夫这里得到了最大的重视,它既是索洛维约夫宗教哲学的前提,同时又是他所追求的终极目标。但索洛维约夫的"一切统一"概念与前人的都不同,既区别于自然主义的泛神论,又区别于无神论。"一切统一"思想对于我们构建和谐社会具有一定的启发作用。

【关键词】 一切统一泛神论无神论和谐社会
  • 【DOI】10.16366/j.cnki.1000-2359.2008.02.010
  • 【分类号】B5
  • 【被引频次】1
  • 【下载频次】103
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