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“合内外”视野下阳明后学的发展及其分化

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【作者】 颜炳罡邝宁

【Author】 Yan Binggang;Kuang Ning;

【机构】 山东大学儒学高等研究院

【摘要】 阳明后学的分野一直受到关注,王阳明融《易传》《中庸》《大学》合内外思想为一炉,通过创造性诠释"格物致知"以纠宋儒务外而遗内之偏,重新确立"合内外"致思路向,王阳明"合内外"的境界可以说"无内外","无内外"之"合内外"是即内即外,即外即内。阳明后学延续了王阳明的这一思路向继续拓展,但在如何"合内外"或"无内外"的工夫路径产生分歧,形成三种路向:王畿代表以内合外,消外以归内的合内外路向,工夫落在正心上;钱德洪代表着以外合内,由外显内的路向,工夫落在格物上;罗洪先代表着融贯内外,即内即外的路向,工夫落在知止上。其中罗洪先融贯内外与阳明合内外的方式最为接近,承续了王阳明的合内外之道,可谓阳明学之嫡传。

【关键词】 阳明后学合内外格物致知工夫分化
【基金】 国家社科基金项目“近代以来中国孟子学史研究”(19BZX069)阶段性成果
【所属期刊栏目】 哲学·宗教 (2020年01期)
  • 【分类号】B248.2
  • 【下载频次】25
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